Rigveda Bhashya- Swami Dayananda Saraswati

বেদ সনাতন সংস্কৃতীর মূল আধার। বেদ পরমাত্মার দিব্য জ্ঞান। প্রাচীন ও অর্বাচীন সকল ঋষিমুনিগণ বেদের স্তুতি করেছেন। মহর্ষি মনু বলেছেন- বেদ মানবমাত্রের সনাতন চক্ষু [মনু ১২.৯৪]। সৃষ্টির আদিতে পরমাত্মা চার ঋষিদের দ্বারা বেদের দিব্য জ্ঞান প্রদান করেছেন। বেদের জ্ঞান সমগ্র মানবমাত্রের জন্য। বেদের শিক্ষা সার্বভৌম, সার্বজনীন ও সার্বকালিক। বেদে কি আছে? এর উত্তরে মহর্ষি মনু বলেছেন- অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতে (যা কিছু হয়েছে, যা বর্তমানে হচ্ছে এবং যা ভবিষ্যতে হবে), সে সমস্তই বেদে বিদ্যমান। বেদে আধ্যাত্মিক জ্ঞান তো আছেই, সেই সাথে ভৌতিক বিজ্ঞানও বিদ্যমান। বেদে ধর্মশাস্ত্র, রাজনীতিশাস্ত্র, সমাজশাস্ত্র, অর্থশাস্ত্র, বাস্তুবিজ্ঞান (গৃহ নির্মাণ), কলা-কৌশলবিজ্ঞান, বায়ুযান বিজ্ঞান, জলযান বিজ্ঞান, বস্ত্রবয়ন বিজ্ঞান, পথ (সড়ক) নির্মাণ বিজ্ঞান, শরীর বিজ্ঞান, আত্মবিজ্ঞান, যোগবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, চিকিৎসা বিজ্ঞান, ঔষধ বিজ্ঞান, পশু বিজ্ঞান, যজ্ঞবিজ্ঞান, কৃষিবিজ্ঞান, মন্ত্রবিজ্ঞান আদি মনুষ্য জীবনের উপযোগী সবকিছুই আছে।

ঋগ্বেদের মূল বিষয়সমূহ আর্য সমাজের ভাষ্য অনুসারে সংক্ষেপে তুলে ধরলে দেখা যায়, এই বেদে সর্বোচ্চ সত্য, একেশ্বরবাদ, নৈতিকতা ও মানবকল্যাণের কথা বিশেষভাবে গুরুত্ব পেয়েছে। স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতী ও আর্য সমাজের মতে, ঋগ্বেদ বহুদেববাদ নয়, বরং এক নিরাকার, সর্বশক্তিমান, ন্যায়বান ও দয়ালু ঈশ্বরের উপাসনা প্রচার করে, যিনি সৃষ্টিজগতের একমাত্র কর্তা ও সকল সত্যবিদ্যার উৎস। ঋগ্বেদে মানুষের ধর্ম, বিজ্ঞান, ন্যায়, সত্য, দান, দয়া, অতিথিপরায়ণতা, ঐক্য, সমতা ও সামাজিক কল্যাণের আহ্বান আছে; এতে বৈদিক সমাজের সাম্য, সমবণ্টন ও সম্মিলিত প্রচেষ্টার আদর্শ ফুটে ওঠে। আর্য সমাজের মতে, বেদের জ্ঞান চিরন্তন, সর্বজনীন এবং মানবজাতির আত্মিক, শারীরিক ও সামাজিক উন্নতির জন্য অপরিহার্য। সংক্ষেপে, ঋগ্বেদ আর্য সমাজের দৃষ্টিতে একেশ্বরবাদ, নৈতিকতা, মানবকল্যাণ ও বৈজ্ঞানিক মনোভাবের মূল উৎস, যেখানে অন্ধবিশ্বাস, কুসংস্কার ও জাতিভেদ নীতির কোনো স্থান নেই।